KOSOVO I METOHIJA (2) TRADICIJA KAO CELINA U IGRI

KOSOVO I METOHIJA (2)

TRADICIJA KAO CELINA U IGRI

Nijedna tradicija kod naroda na prostoru Balkana, nije razvojna, i nije istoimena kod svih, s tim da je to tradicija igre, ili tradicija običaja, ili kulturnog nasleđa. To su stvarnosti, stanja, istine, ili celine u ljudima koje ih pokreću u igri koja ime odgovara, ili ih iskazuju kroz igru istine, a to su kulturna nasleđa, ili običaji koji se manifestuju na kulturnim događanjima. Takva tradicija nije štetna, ali je oslobađajuća u odnosu na igru, ili u odnosu na ime, ili u odnosu na stanje, što je sklad igre, ili sklad suštine, ili sklad stanja, pa se može reći, to je tradicija u ulozi igre, ili u ulozi stvarnosti, što menja ljude, ili ih oplemenjuje. Takva tradicija je pozitivna, i umerena u delovanju prema igri, ili prema stanjima u ljudima, i na narode kao posebnosti u njima, ili na postojanja u ljudima. A postojanja u ljudima su njihova obeležja, i osnovna igra uma, ili osnovna igra istine, što je sve dimenzijia stanja, ili dimenzija igre. Pa se može govoriti o tradiciji koja zna, i igra, i veruje, jer je to postojanjeu imenu, ili je postojanje u osnovi, što je celina stanja, i celina igre koja oplemenjuje, jer je to istina koja zna, i veruje, ili je istina koja menja istinu stvarnosti, ili istinu suštine, i tek tada je tradicija posebnost koja je korisna. Tek kod takvog stanja u ljudima, moguće je da tradicija pozitivno utiče na ljudska opredeljenja, ili igre koje su ljudima normalne, a veruju da je to rad, a igra. Sve je to delovanje tradicije u igri, ili u osnovi, ili u celinama, i na postojanja u ljudima, jer je to igra uma, ili igra istine sa imenom, jer istina sa imenom, je dimenzija istine, ili dimenzija stanja, a sve je to osnov, ili celina u ljudima koja pomera granicie trpeljivosti, menja spoznaju, shvatanje, i ubeđenje.