NASTRANOSTI
Sve nastranosti kod ljudi, da bi se izbeglo pokretanje stradanja, ili negativnosti u odnosima kod ljudi, menjamo igru imena sa igrom suštine, ili igru suštine sa imenom stanja, i time menjamo odnos igre prema igri, ili igru prema imenu, ili menjamo stvarnost sa istinom, a time je stvarnost u igri sa istinom, a ne sa imenom, što je verodostojnost igri u osnovi, ili u imenu isto. Zato je značajno shvatiti da su nastranosti u ljudima uvek u negativnoj konotaciji, a sve što ljude opredeljuje na zlo uvek igra istina stanja, ili istina stvarnosti, jer je to razvijeno po principu igre sebe, ili igre stanja, ili jeste i nije, ili jeste nije nije, ili jeste sa osam do deset nije, što je ubijanje, ili igra smrti. Sve ovo igra za ljude u osnovi, ili u celinama istine, ili u celinama stvarnosti, pa se kaže da nastranost igra i za posebnost imena, ili za posebnost igre, a to je uspeh u igri, ili uspeh u osnovi sebe, a to su posebnosti, ili forme koje razvijaju suštine, ili razvijaju stvarnosti, i stanja koja formiraju ljude u skladu sa imenom, ili u skladu sa stanjem osnove, i sve je to postojanje, ili igra uma, ili igra istine. Sem igre uma koje se razvijaju u negativnom.
Formula svih ljudi na planeti, je osam sa ili osam sa igrom, ili nula sa igrom, što je celina igre, ili celina formule igre ili igre uma, i sve je to ono što ljudi jesu, a to je posebnost u igri, ili posebnost u osnovi, ili svi ljudi su posebnost, stvarnost, i celina sebe, ili celina igre, ili stvarnost. I sve to što ljudi jesu, je osnov, ili istina koja veruje, ili igra koja veruje, i to što veruje, je osnov igre, ili osnov suštine, a to je mozak, ili stanje mozga, ili igra. I kad sve to prihvatimo, ili shvatimo, verujemo da znamo ko smo, ili šta smo, a ne prepoznajemo sebe. Da bi prepoznali sebe, treba da shvatimo igru istine, ili igru suštine, ili igru stvarnosti, a sve te igre su ono što deluje u nama, i daje nam naš pečat, ili ličnu kartu, a to je naša nastranost, ili opredeljenje. I kad sve to shvatimo shvatimo da je to istina, ili igra, ili stanje. I sve nastranosti u ljudima su istina koja se dogodi, pa ljude možemo da delimo po nastranostima, jer su izuzetno raznovrsne, i deljive samo po ličnostima, a ne po stvarnostima u ljudima. A to znači da je to igra uma, ili igra istine, što je značajno kod svake podele. Sve nastranosti kod ljudi možemo podeliti na:
– nastranosti igre, ili stvarnosti, to je posebnost koja se formira u ljudima u igri stanja, ili u igri suštine, jer je to osnov igre. A pokreće se igrom uma, ili igrom suštine, i sve je to osnov, i sve je to istina o ljudima, i sve se dogodi kad ljudi shvate da je to igra, ili istina stvarnosti, što će reći to je ogledalo onoga što jesmo. I sve nastranosti kod ljudi su brojne, a podela je moguća samo ako shvatimo da je to ideja igre, ili da je to ideja stvarnosti, što je celina istine, ili osnov igre mozga, ili osnov igre suštine. I sve nastranosti su posebnost koja nas odslikava, to su boje naše ličnosti i posebnost koja nosi osnovu, što je celina karaktera.
– nastranosti igre imena, ili stanja uma, i sve nastranosti igraju kao celine, s tim da su to celine nestajanja, ili rasta, ili razvoja, ili nestvarnosti, jer su to celine koje igraju samo ako ljudi shvate sebe, a ako se dogodi da nisu svesni stanja, ili da nisu svesni igre, ili da nisu svesni celine uma, ili celine stvarnosti, te nastranosti ne postoje, i nisu u igri, i nisu deo osnove, i nisu deo suštine, ili nisu deo igre. Podela nastranosti po igri vremena je moguća, jer su nastranosti imena, ili igre, ili celine samo ako nastranost igra za dugu ili minimalnu istinu, ili istinu suštine, a to je nastranost koja se dogodi. A kad ljudi veruju, to je nastranost igre uma, ili nastranost igre stvarnosti, i sve je to igra, a nije, jer nastranost nije igra, a veruje sebi, i veruje suštini, ili istini. I sve je to nastranost koja se kod ljudi manifestuje u igri sebe, ili u igri stanja, pa čak i kao pokretač bolesti.
– nastranosti suštine sa imenom, ili bez. Ove nastranosti imaju samo ljudi koji su suštine, jer ne mogu da fomiraju stanja koja ih razvijaju. Pa su nastranosti brojne, i nepopravljive, a to je gubitak igre, i stradanja koja su neizbežna. Te nastranosti su gubitak igre, gubitak istine, ili nestajanje, a ispoljavaju se u našem nematerijalnom delu, suštinskom, podsvesnom, i nesvesnom. I sve je to nestajanje, ili kratak život.
Sve je to nastranost koja se manifestuje u igri ličnosti, ili onog što ljudi jesu, a to je um sa imenom, um sa stvarnostima, ili um sa istinom koja veruje. A sve to nazivamo ličnost jedan, i ličnost dva, jer svi ljudi na planeti su dvojne ličnosti. I sve to u igri, a ta igra je igra mozga, ili igra svesti, ili igra suštine, ili imena. A kad se to iskombinuje, dobijete veoma veliki broj ličnosti, ili ličnosti sa svojim nastranostima, koje u ljudskom grubo možemo podeliti na:
– nastranosti igre uma, i igre istine kao posebnosti koje se manifestuju u ponašanju, to je stvarnost koja se razvija u skladu sa imenom, ili sa opredeljenjima u formi, i to formi igre, ili formi suštine. To su anomalije kod ljudi, jer nose devijaciju u shvatanju, i ponašanju. A uzroci takvog stanja su brojni, pa govorimo samo o delu igre, ili o delu stvarnosti koja se dogodi u procesu vaspitanja, ili u procesu obrazovanja. I sve je to brojna igra imena sa istinom koja igra za budućnost, a nje nema.
– nastranosti koje se manifestuju kao igre koje ljude prihvataju, ili odbacuju, su nastranosti u osnovi sebe, ili u osnovi igre, a to su nastranosti koje nas obeleže kao ljude, ili kao ličnosti. Pa na primer nastranost koja nas razvije u stradanje, ili u nepoštovanje sebe, i neposrednost igre koja ubija, kao što su alkohol, duvan, droga, ili sklonost ubijanju, nasilju, podeli igre na igru uma to su ljudi stradanja, ili igru suštine što je osnov posebnosti, a sve je to nastranost igre koja govori za sebe, ili za stanja, ili za stvarnosti, a to je nastranost u Aziji, ili Evropi kao postojanje imena koje zna da veruje, ili igre stanja koje misle, što je osnov igre razvoja, ili osnov istine, i sve je to nastranost, koja nije igra već forma.
– nastranosti koje se manifestuju u igri stanja, ili igri stvarnosti, pa su ljudi bolesni, ili zdravi, ili su u igri suštine, a to je nastranost koja manifestuje posebnost koja se kod ljudi naziva hipohondra, i brojne druge manifestacije istine, a to je istina o posebnostima koje se nazivaju nadarenost, ili neistinitost, ili posebnost koja je moguća, ili nemoguća, a to je gubitak igre, ili gubitak stanja, a to su bolesnici uma, ili bolesnici istine, ili bolesnici suštine, i sve je to bolest, jer je nastranost u formi. A kad se to ljudima dogodi, moramo da verujemo da je to postojanje u njima na igri nestajanja, ili u igri stradanja, pa se ti ljudi gase.
– istina igre sa imenom, i istina stvarnosti kao anomalija, što je nastranost u igri, ili u osnovi sebe, a to ljude opredeljuje u igri, ili u osnovi stanja, ili bolje rečeno, to ih opredeljuje za određena zanimanja, ili odnos prema ljudima, ili odnos prema suštinama u igri, ili igri prema kojoj se deo osnove, ili su deo stanja. A u stvarnosti, to su ljudi igre, ili ljudi suštine, ili ljudi stvarnosti, a da toga nisu svesni, jer su opredeljeni prema svojim nastranostima koje govore. A to su frekvencije igre, ili frekvencije stanja, ili frekvencije mozgova, ili uma, i stanja kao što su stanja vrednosti, ili igre koje govore, a to je osnov igre, ili osnov istine. I sve je to opredeljeno, i razvijeno u okviru nastranosti, ili posebnosti koje jesu, ili se razvijaju u skladu sa skladom igre, ili sa skladom imena, ili uma, ili istine stanja, ili igre uma sa imenom, i brojnih drugim skladom, ili imenom, i stanjem. I dogode se nastranosti igre, ili imena, ili istine, ili suštine, ili stvarnosti, pa ljudi budu istine, i suštine, ili igre, ili stvarnost, ili stanje imena, ili stanje istine, ili igre sa imenom, ili igre sa stanjem. I sve je to opredeljenje ljudi u sklopu svojih nastranosti koje nisu uvek negativnost, a dogodi se. Na primer nastranost ka bogaćenju, je opredeljenje za sticanje materijalnih, i finansijskih dobiti koje ugrožavaju mnoge ljude, ili ugrožavaju opstanak. Pa je početna igra uma za bogaćenjem osnov istine, a u rastu igre, ili u razvoju suštine, to postaje zločin, ili ubijanje, ili stradanje mnogih ljudi, pa i prirodnih resursa.